2 REYES 20

 

La muerte de Ezequías (Leer: 20.1-11)

 

En 1 Co.15.26 se llama a la muerte se le llama «el postrer enemigo».

 

Debe haber sido una dura prueba para el rey estar muy enfermo mientras Asiria amenazaba con invadirles. Los problemas muchas veces vienen en parejas, pero Dios es suficiente para resolverlos. No estamos seguros de por qué Dios le envió esta enfermedad. Quizás fue por la incredulidad de Ezequías y su disposición para pagar el tributo a Asiria robando del templo ( 18.13–16 ). O tal vez había un pecado secreto (véase  Is 38.17 ). Tal vez el propio pecado secreto fue el desfalco que hizo del templo para pagar a Asiria.

 

Sin duda el salmo de alabanza del rey en Isaías  38.9–20  indica que temía la muerte y quería seguir con vida para concluir su obra de reforma. Leer Is 38.9-20.

 

En cualquier caso, oró que se le prolongara la vida y Dios contestó su oración.

 

Dios le dio al rey quince años adicionales de vida. Este hecho fortaleció la fe del rey incluso más que hacer que la sombra retrocediera diez grados en el reloj solar.

 

Los estudiosos no están de acuerdo acerca de si Ezequías debía haber orado por su salud, o si su recuperación fue la voluntad perfecta de Dios, o si su salud obedeció a la voluntad permisiva de Dios. Este debate se da debido al uso que hizo Ezequías de esos 15 años adicionales de vida.

 

Algunas veces Dios no contesta la oración cuando la respuesta no es lo mejor para nosotros. Pero los últimos 15 años Ezequías incluyó una pecaminosa alianza con los babilonios ( 20.12–21 ), y también engrendró a Manasés, el cual resultó ser el rey más malo de Judá (como se verá en el cap.  21 ).

 

Si Ezequías hubiera muerto, Judá se hubiera librado del compromiso con Babilonia y del perverso reinado de Manasés. Sin embargo, Manasés se arrepintió y sirvió al Señor ( 2 Cr 33.11–19 ).

 

Sin embargo, Ezequías no tenía heredero al trono cuando Isaías le entregó el mensaje de la caída, de modo que su oración no fue sólo por él, sino por la nación. «Ordena tu casa» (20.1)  literalmente significa: «Selecciona a un hombre que te suceda en el trono».

 

Dios prometió que Judá siempre tendría un descendiente de David en el trono y Ezequías se aferraba a esa promesa. Todos sus hijos nacieron en los últimos quince años; léase  20.12-21 .

 

Es cierto que Manasés fue un rey impío (lo cual no honra a Ezequías como padre), pero entonces debemos admitir que Josías fue un gran hombre de Dios. Si Ezequías hubiera muerto, no habría existido Josías.

 

Aún más, la Biblia nos indica que durante los últimos quince años de su reinado se ocupó con «los hombres de Ezequías» (un grupo de escribas,  Pr 25.1 ) de copiar las Escrituras del AT y ponerlas en orden. Muchos eruditos creen que los «Cánticos graduales» ( Sal 120–134 ) fueron especialmente compilados para conmemorar la enfermedad y la recuperación de Ezequías. También se puede hallar las letras hebreas «H Z K» al final de muchos de los libros del AT en los manuscritos hebreos. Al parecer, por lo que hizo Ezequías, que en gratitud a Dios dedicó los últimos quince años de su vida a poner en orden para el pueblo las Escrituras del AT. En cuanto a Manasés, decir que un hombre debiera morir antes de procrear a un hijo perverso es pedir demasiado.

 

Los hijos de David fueron malos, incluyendo a Salomón; ¿por qué le permitió Dios a David vivir? ¿Mata Dios a un hombre por los pecados futuros de un hijo que aún no se ha concebido? Es más, la sanidad del rey y la liberación de Jerusalén ocurrieron al mismo tiempo ( 20.5–6 ). ¿Hubiera sido para gloria de Dios rescatar la ciudad y luego matar a su rey?

 

Acerca de Los visitantes babilonios (20.12–21)

 

Lo que Asiria no pudo conseguir por fuerza, Babilonia lo logró con engaño. Satanás es como un león o una serpiente. El orgullo de Ezequías después de su curación y la liberación de Jerusalén le metió en una alianza pecaminosa con Babilonia.

 

Lea 2 Crónicas  32.25–26 ,  31  para ver que fue su orgullo lo que le acarreó el castigo después de su sanidad.

 

Que el rey le permitiera al enemigo ver su riqueza y sus armas fue ciertamente una acción insensata, y la nación al fin y al cabo sufrió por eso. Nótese el orgullo del rey en el versículo  15 : «mi casa[ … ] mis tesoros». El mismo profeta que le trajo el gozoso mensaje de sanidad ahora tuvo que darle el triste mensaje de juicio: se llevarían a Babilonia los tesoros y sus hijos.

 

En estas experiencias Dios probaba el corazón de Ezequías para ver si el rey le glorificaría y confiaría en Él, no en sus tesoros o su propia fuerza. A Manasés lo llevaron a Babilonia y lo pusieron en la cárcel, pero se humilló y Dios le libró ( 2 Cr 33.11–19 ). Es triste ver a Ezequías más preocupado por su día que por el futuro de la nación. Descansar en una paz temporal cuando la derrota final está a la vuelta de la esquina, es el colmo de la necedad. Pero a pesar de sus faltas y pecados, Ezequías ha quedado en la historia judía como un gran rey. Fortificó la ciudad, mejoró su sistema de acueducto, limpió de ídolos la tierra y procuró guiar al pueblo a volver al Señor. Fue un hombre de oración que sabía cómo «presentarlo delante del Señor».